Les fondements anthropologiques de la norme maghrébine

Depuis Le Maghreb entre deux guerres de Jacques Berque, publié au début des années soixante, aucune synthèse significative de l’histoire sociale du « Maghreb après-guerre », c’est-à-dire de la deuxième moitié du XXe siècle, n’a été faite. En effet, on peut se rendre compte que l’oeuvre berquienne a laissé derrière elle un vide immense à combler, comme on peut imaginer, mutatis mutandis, la tâche titanesque d’un homme, dont le secret de la méthode résidait autant dans l’acuité intuitive et quasi phénoménologique de l’observation, que dans la fréquentation des hommes et des lieux.

Le secret de la méthode résidait dans plus d’un demi-siècle d’enquêtes sur les données d’archives, sur le vécu des communautés dans ses multiples dénivellations, comme sur les grandes figures – dont certaines étaient par ailleurs méconnues du public – qui ont façonné l’histoire contemporaine du Maghreb et qui, pour la plupart, ont été côtoyées par l’auteur.

Le secret de la méthode résidait enfin autant dans la puissance visionnaire de l’analyse que dans le périple sacerdotal d’une vie tout entière. Il s’agit d’un « kaléidoscope » qui balayait leiux-dits, bourgs et douars, séparés par les frontières et dont est mise en forme une convergence structurelle des rapports au sol, au droit, à la vie.

Il va sans dire que cette méthode n'est pas transmissible aux générations suivantes à la manière d'un mode d'emploi. En revanche, il n'est pas impossible de s'inscrire dans une oeuvre de synthèse dans le cadre d'un travail d'équipe.